هل تعرف حكايه (ملك الملوك وإمام المسلمين ) تعالى اقولك عليها

ملك الملوك وامام المسلمين
---
لقب
كبير
وكبير جدا
ولكن هل يوجد فى البشر الان
من يستحقه؟
تعالى نناقش هل هذا الرجل رجل عادى ام لا؟
هل هو زكى ام انه محظوظ؟
رجل دائما عندما اراه ابتسم رغم اننى فى كل الاوقات احب استمع له رغم اننى اضحك كثيرا مما يقول
انه
معمر القذافى
او ملك الملوك وامام المسلمين
كما قال عن نفسه
---------------------
والحكايه
---
كل ما قيل فى قمة الدوحة فى كفة، وما قاله العقيد القذافى فى كلمته فى كفة أخرى، ذلك أنه بعد أن قال ما قاله بحق العاهل السعودى الملك عبدالله أضاف: أنا قائد أممى، وعميد الحكام العرب، وملك ملوك أفريقيا، وإمام المسلمين.

ومكانتى العالمية لا تسمح بأن أنزل لأى مستوى آخر. ولولا أننى سمعت الكلام بأذنى، ورأيت «الأخ العقيد» وهو يقوله بعينى، لما صدقت أنه صدر عن الزعيم الليبى، رغم أن أغلب الصحف العربية نشرت نص الفقرة.

صحيح أن الانطباع العام عن العقيد القذافى أنه رجل المفاجآت غير المتوقعة، التى تجعله يقدم على تصرفات غير مألوفة (ترك اجتماع القمة العربية وذهب لزيارة المتحف الإسلامى) أو يرتدى أزياء غريبة بألوان زاهية، يقال إنه يصممها بنفسه ويحيكها له إيطاليون متخصصون.

وفى صورته الأفريقية الأخيرة وجدناه يرتدى قميصا رسمت عليه خريطة القارة وصور زعمائها. ورأيناه فى الدوحة وقد تلفح بـ«شال» تكرر رسم صورة القارة عليه.

أما ما يطلقه من أفكار غريبة فى الدين والسياسة والعمران فحدث فيه ولا حرج. وتطول قائمة الغرائب التى ارتبطت به، والتى لابد أن نذكر منها حكاية الخيمة الفاخرة التى تصنع له خصيصا فى ألمانيا، ويصحبها معه فى زياراته الرسمية، من باريس إلى موسكو. وتمسكه بحراسه من النساء اللاتى يرى فيهن ميزات خاصة لا تتوافر فى الرجال.. الخ.

ذلك كله غدا مفهوما وقد اعتدنا عليه، خصوصا أنه ظل فى إطار الممارسات الشخصية التى لم تتجاوز كثيرا الحدود الليبية. بالتالى فليس يهم كثيرا ما إذا كانت تلك الممارسات تعجبنا أو لا تعجبنا ، لأن الأمر متروك فى النهاية للشعب الليبى.

لكن الكلام الأخيرة الذى صدر عن الأخ العقيد فى اجتماع الدوحة ذهب بالأمور إلى أبعد بكثير مما يخطر على بالنا. لأننا كنا نعرفه قائدا للجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى. وقبل ذلك كان يقدم إلينا باعتباره وريثا وخليفة للرئيس الراحل جمال عبدالناصر.

وحين لم يعجبه الوضع العربى وقرر أن يدير ظهره لأمتنا، فإنه اتجه إلى أفريقيا. ومكنته إيرادات النفط العالية من أن ينتشر فى القارة ويلوح لزعمائها وقبائلها بالمساعدات السخية، ولم يكن مستغربا بعد ذلك أن ينصبه بعض القادة المحليين وزعماء القبائل ملكا لملوك أفريقيا.

وبأمواله جاءوا له بكرسى العرش والتاح والصولجان، وفى حفل فولكلورى جامع أجلسوه على عرشه، فى مشهد بدا طريفا ومسليا، ليس فقط فى طقوسه ومنظره، ولكن أيضا لمغزاه. فالأخ العقيد قاد الثورة ضد الملكية فى ليبيا عام 69، وبعد أربعين عاما من القضاء عليها، رحب بأن يكون ملكا للملوك فى القارة كلها.

المسألة لم تؤخذ من جانبه على محمل الجد فحسب، ولكنها كبرت كثيرا فى رأس الأخ العقيد، الذى لم يكتف بلقبه الأفريقى الفولكلورى، ولكنه اعتبر نفسه قائدا أمميا وعميد الحكام العرب وإمام المسلمين ورمزا كونيا لا يشق له غبار. وبهذه الصفة خاطب القادة العرب «المحليين» الذين اجتمعوا فى الدوحة.

الحالة تستحق الدراسة، من حيث إنها تبرز كيف أن الحاكم فى العالم العربى يبدأ إنسانا يمشى مع الناس على الأرض، ثم ينتهى إلها يخاطب الآخرين من فوق سماوات عُلا، بعد أن يطول به المقام فى منصبه، ويرى مواكب الخاضعين والمنافقين والمداحين تنحنى أمامه كل يوم وهى تتعبد له وتلهج بالثناء عليه، فى حين تحمل المباخر حوله طول الوقت.

وذلك ينطبق على الجميع دون استثناء. والفرق بين القذافى وغيره أنه أفصح عن ألقابه «الحسنى» فى حين أن الآخرين لا يتحدثون عن أنفسهم بذات الدرجة من الصراحة، ولكنهم يمارسون «الألوهية» بصور شتى، بينها أنهم لا يسألون عما يفعلون ويرسلون ولا يستقبلون، ويعتبرون أن الكل فان وهم مخلدون. وحِّدُوه!