إخلاء سبيل سعد الصغير وراقصة بكفالة إزاء تهمة تصوير كليب فاضح

أخلت نيابة مصرية سبيل المطرب الشعبي سعد الصغير وراقصة درجة ثالثة بكفالة خمسة عشر ألف جنيه لاتهامهما بتصوير كليب فاضح يحمل ايحاءات جنسية تم تداوله عبر شبكة الانترنت بشكل واسع.

وأقر الصغير أن الكليب يخصه، وأنه غناه منذ أكثر من عام في أحد الأفراح بمصاحبة راقصة تدعى "ولاء السيد محمد"، ولم يكن يعرف بأمر التصوير، ولا بتداول الكليب علي الانترنت وهو نفس ما قالته الراقصة.
وكان الكليب قد انتشر على الانترنت خلال السنة الماضية بصورة كبيرة تحت عناوين فاضحة تكشف ما به، وحملت شتائم للصغير والراقصة التي لم يعرف اسمها إلا بعد أن تعرفت عليها مباحث الآداب.

وقال مصدر قضائي بنيابة شمال الجيزة الكلية التي باشرت التحقيق إن مباحث الآداب رصدت الكليب فأمرت بضبط وإحضار الصغير والراقصة وأن المحامي العام لنيابات شمال الجيزة هشام الدرندلي أمر بإخلاء سبيل المطرب الشعبي الصغير بكفالة عشرة آلاف جنيه، واخلاء سبيل الراقصة بكفالة خمسة آلاف جنيه لاتهامهما بتصوير كليب فاضح يحمل ايحاءات جنسية ظاهرة أثناء قيام الصغير بإحياء أحد الافراح في حي شعبي بمحافظة القاهرة.

وقام أحد الأهالي بتصوير حفل الزفاف علي هاتفه المحمول حتى أنه ترك العروسين وركز على المطرب والراقصة وهما يقومان بإيحاءات خارجة وخادشة للحياء أمام جميع الحاضرين، كما قام الصغير بترديد أغاني تحمل الفاظا خادشة للحياء بشكل واضح.

حوار غرف النوم
وأكدت التحقيقات أن الراقصة ارتكبت أفعالا يعاقب عليها القانون، وهي أفعال خاصة بغرف النوم وليس الأماكن العامة أو الأفراح. كما أنها تبادلت حوارا مبتذلا مع الصغير على المسرح، وإشارات شاذة عن المجتمع. وقد استغرق البحث عن الراقصة فترة لانها لم تكن معروفة.

يذكر أن مواقع كثيرة تتبادل على شبكات الإنترنت كليبات تم تصويرها في أفراح شعبية وملاهي ليلية بعضها للصغير والبقية لمطربين وراقصات غير معروفين.

بعض الردود على الموضوع
----------------
يعني لو شكله يشجع كنا انطمينا ..لو كان يملك جسم رجولي كنا بلعناها وسكتنا ولو كان انيق وستايل كنا بلعناها وسكتنا وانطمينا كمان لو كان نظيف كنا بلعناها وسكتنا وانطمينا وايتنيلنا بس انا اشوف كائن هلامي لزج وطفيلي ..؟؟؟ ...بجد مقرف والاقرف منه الي عملوه فنان !!!! بس اصلا كل شي من ركاب الحناطير الي زيه متوقع
-----------------------------------------
الظاهر أن سعد الصغير يعرف قدر نفسه جيدا فاختار له هذا اللقيب لكي يبقى صغيرا وأعماله خير دليل على لقبه !!!! اما بالنسبة للراقصة فلا حرج فهذه مهنتها فهل نتوقع صلاة وخشوع من راقصة
-----------------------------------------
ماذا تتوقعون من راقصة ومطرب أقل ما يوصف به أنه قليل الأدب، وهو الذي أقام الدنيا ولم يقعدها لأن أحد المشائخ الأفاضل أفتى بعدم جواز الصلاة في المسجد الذي بناه، ولعلنا تيقنا من أين أتى بالأموال اللازمة لبناء هذا المسجد
------------------------------------------
اذا كان هذا الكليب او الاغاني فاضحة وخادشة للحياء فلماذا تم اخلاء سبيلهما.اي تناقض هذا ويجب التذكير انه يوجد امثال هؤلاء الكثير يجب ان تملا بهم السجون لا حبسهم لليلة ثم اخلاء سبيلهم. ان اللي مستغربتو انو كيف يستقبل الاهالي في افراحهم مثل هؤلاء انا اتكلم عموما سواء كان مغني الشرقي او مغني الراي انا اتكلم عن المغنيين عموما
------------------------------------------
طبعاً الحق يقال هوه كان نادر أول ما يبني المسجد من فلوسه بتاعة الرقص والكلام الفاضي ... بعد ما خلص المسجد راح حضر الفرح المنوه عنه .. ودى كل الحكاية .. ما رآي الدكتتور سعاد خريجة الأزهر الى راحت ودعت الناس للصلاه في مسجد الصغير . وكله مندة
-------------------------------------------
طبعا الدكتورة سعاد صالح
عالمه نتشرف بها جميعا
واعتقد ان هذا الرد به شىء من عدم المصدقيه والله اعلم
هذا راى الشحصى فى الدكتوره سعا د
نور
-------------------------------
مع الاسف اصبحنا دول وشعوب بالاسم مسلمه لاحياء ولاحشمه تمنع مثل هؤلاء من ارتكاب الفاحشه لفظا او فعلا امام الناس وعلانيه ...الى اين نحن سائرون؟؟الى التخلف بكل مقايسه التخلف الحضاري المادي والاقسى والامر التخلف الاخلاقي يجب ان يكون العقاب قاسي بحق من تسول له نفسه ارتكاب مثل هذه المحرمات علانيه حتى لايكونو مثالايحتذى به ....الخوف كل الخوف من تفشي مثل هذه الامور وحينها لن ينفع الندم ..العقاب الالهي يقع على الجميع ولنا في الاقواام السابقه عظه وعبره
---------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد.....
الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... ...قال الله تعالى... إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ........حديث أبي هريرة قال " قال الرسول صلى الله عليه وسلم {--- صنفان من أهل النار--- , لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات , مائلات مميلات , على رءوسهن أمثال أسنمة البخت المائلة , لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها-----* ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس* ----} رواه مسلم ......الا تستحييان من الله عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ) رواه البخاري شئت ولكل دين خلق و خلق الاسلام الحياء... و قال ما زال العبد يذنب و ما زال الله يغفر له ما لم يجاهر و اي مجاهرة اكبر من عرض المعاصي علي ملايين المشاهدين مما يدعوهم الي الرذائل... ..قال الله تعالى ..ِليحملوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ..... قال تعالى..{{{{{.ليحملوا اوزارهم كامله يوم القيامه ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون}}}.........أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"....... أي إنما قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك ليتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يتبعونهم ويوافقونهم أي يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم ........ وقال تعالى " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون " وهكذا روى العوفي عن ابن عباس في الآية " ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم " أنها كقوله " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم " وقال مجاهد : يحملون أثقالهم ذنوبهم وذنوب من أطاعهم ولا يخفف عمن أطاعهم من العذاب شيئا . ... رواه مسلم --------إن تتبعنا الآيات القرآنية والسنة المحمدية والآثار السلفية في هذا الموضوع الهام قد بين لنا أن المرأة إذا خرجت من دارها وجب عليها أن تستر جميع بدنها وأن لا تظهر شيئا من زينتها حاشا وجهها وكفيها - إن شاءت - بأي نوع أو زي من اللباس ما وجدت فيه الشروط الآتية :--------{{{شروط الجلباب}}}------- 1 - استيعاب جميع البدن إلا ما استثني .- 2 - {{{أن لا يكون زينة في نفسه}}} . )- 3 - أن يكون صفيقا لا يشف . )- 4 - أن يكون فضفاضا غير ضيق . )- 5 - أن لا يكون مبخرا مطيبا . )- 6 - أن لا يشبه لباس الرجل . )- 7 - أن لا يشبه لباس الكافرات . )- 8 -{{{{{{ أن لا يكون لباس شهرة}}}}}-------....قَالَ تَعَالَى....وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ----هذا أمر من الله تعالى للنساء المؤمنات وغيرة منه لأزواجهن عباده المؤمنين وتمييز لهن عن صفة نساء الجاهلية وفعال المشركات . وكان سبب نزول هذه الآية ما ذكره مقاتل بن حيان قال : بلغنا والله أعلم أن جابر بن عبد الله الأنصاري حدث أن أسماء بنت مرثد كان في محل لها في بني حارثة فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في أرجلهن من الخلاخل وتبدو صدورهن وذوائبهن فقالت أسماء : ما أقبح هذا فأنزل الله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن " الآية فقوله تعالى " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن" أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة النظر إلى الرجال الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلا واحتج كثير منهم بما رواه أبو داود والترمذي من حديث الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدثه أن أم سلمة حدثته أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت : فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما أمرنا بالحجاب فقال رسول الله " احتجبا منه " فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أوعمياوان أنتما ؟ أو ألستما تبصرانه ؟ " ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح